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d'accord avec fenek pas besoin de nous donner envie c'est gacher  

Dans Kingston se multiplient les sound-systems, des discothèques mobiles. La jamaïque danse dans la rue. Avec le sound-system naît le deejay moderne.

En 1950, la base américaine de Kingston, source de disques, ferme. Mauvaise nouvelle pou les Jamaîcains amateurs de jazz et de rhythm & blues. Pour entendre leurs idoles, Louis Jordan ou Fats Domino, ils se tournent vers la radio.
Dans les campagnes, les villages perdent leurs orchestres, mais dans les rues de la ville circulent des camions sonorisés, discothèques mobiles, les fameux "sound-systems".
Aux commandes, les deejays. Leur boulot consiste à fixer la foule en baratinant, comme des animateurs de radio, les ancêtres des rappers.
Le plus fameux des sound systems est celui de Sir Coxon. Coxson laisse les disques et le micro à Count Machuki, qui présente les morceaux à la lumière des djs des radios américaines. Des incitations brûlantes, pour entrîner les gens à danser, comme du temps du quadrille des cow-boys.
Machuki a un assistant, Stitt, qui le remplace quend il est trop saoul, c'est à dire souvent. Stitt est né avec un visage difforme (il a dû se faire arracher des incisives). Stitt, "point de suture", sera vite sacré King des djs. Et c'est là, au début des anées 60, que King Stitt invente le rap.
Copiant d'abord Machuki ou Sir Lord Comic, il développe un style où les enchaînements de mots entrent dans le rythme. Quand il lance un disque de ska, souvent jazzy et ses paroles, ses intros et ses relances se substituent au chant absent. King Stitt va être lui-même copié: les djs célèbres des années soixante, U Roy, King Sporty, Dennis Alcapone, I Roy, Big Youth puis Dillinger, lui doivent beaucoup.1967 sera la prochaine date-clé: King Tubby lance les "versions", ces premiers remix des tubes en vogue où l'on a enlevé la voix du chanteur. Le dub est né, anticipant la house music, la techno et la jungle. Dès 1969 il s'enrichit d'effets sonores en tout genre. Le pubilc enthousiaste chante les paroles dans les soirées, et les djs s'en donnent à coeur joie. Trouvant enfin le champ libre pour s'exprimer, ils développent leur style proche du rap.

1962 Bob Marley enregistre son premier ska (un bide) et rencontre les Wailers.

De la rencontre des tambours rastas et du jazz naît une nouvelle musique: le ska. Bob Marley a 16 ans et comme toute la Jamaïque, il fait du ska. Après le ska viendra le rocksteady, puis le reggae.

Dans les collines vivent les rastas. Au tournant des années 60, ils descendent en ville pour manifester sans violence mais aussi avec leurs tambours.
L'un des maîtres-tambours s'appelle Count Ossie. A Kingston,les jazzmen l'invitent dans leurs clubs avec ses chevelus. De la rencontredes tambours (nyabinghi rasta, ettu, burru et marrons) et du jazz naît une nouvelle musique: le ska. En 1962, c'est au rythme du ska que la foule chante l'indépendance.
La même année, Chris Blackwell fonde Island Records et sort "My Boy Lollopop", le premier tube ska. Succès mondial, le premier de la musique jamaîcaine.
Bob Marley a maintenant seize ans. Il habite avec sa mère à Kingston, dans le quartier de Trench Town. Métis, il a quelques problèmes au collège. Apprenti soudeur, il fréquente les "rude boys", les voyous de la ville.
Un jour de 1962, il débarque chez le producteur Leslie Kong, qui lui enregistre un titre."Judge Not". Un tube country en version ska, évidemment. "Judge not" fait un bide.
Là, Marley se montre intelligent. Il a compris. Et il file chez Joe Hoggs.Joe Higgs, le prof de chant redoutable, un rasta qui ne croit qu'à la dureté pour inculquer aux débutants la précision et la discipline. Marley apprend. A l'époque, il y a toujours deux frimeurs du quartier qui traînent chez Joe Higgs. Bons gars, mais "rude boys". Peter Tosh et Bunny Livingstone. Un mois plus tard, les trois larrons jouent ensemble. Ils appellent leur groupe les Wailers (de "to wail": se lamenter) et se lancent dans le terrible circuit des studios de Kingston, à la recherche du producteur qui les propulsera vers la gloire et leur paiera des costards.

Les Wailers. L'industrie du disque en Jamaïque, c'est de la piraterie.

Les trois Wailers, Peter Tosh, Bunny Livingstone et Bob Marley, racontent leurs débuts dans les studios jamaïcains.

"Avant la formation des Wailers, vous chantiez déja en solo?
-Peter Tosh: Oui. Un peu. Bob faisait ses enregistrments. On se connaissait depuis longtemps, on a grandi dans le même quartier. Bob et Bunny allaient à l'école ensemble.
-Qu'est-ce qui vous à poussés à former un groupe?
-PT: Savoir que l'harmonie, c'est la force et l'unité.
-BM: Bien avant le ska, on écrivait déjà nos propres morceaux. Moi je m'y suis mis vers seize ou dix-sept ans. C'est pas facile, au début. On jouait même des trucs des Impressions.
-Combien de temps s'est écoulé entre la formation du groupe et vos premiers enregistrements?
-BM: Environ un an.
-Avec qui avez-vous signé en premier?
-BM Avec un mec qui s'appelle Coxson. Depuis, il y en a eu trois autres. Aujourd'hui, on a notre propre label, Tuff ong.
-Vous avez sorti combien de simples?
-PT :Je ne sais pas, plus d'une centaine je pense.
-Combien de tubes?
-BM :Des tubes? Je fais pas gaffe, tu vois, mais il y en a un paquet.
-Quand avez-vous commencés à être payés pour vos chansons?
-BM :Jamais.
-Il y a beaucoup de magouilles dans l'industrie du disque?
-PT : A Kingston? Yeah, man. Pour ça, on est des chefs. Ici, c'est la procédure légale. Un type s'amène, se dit producteur, prend deux mecs pour chanter un morceau et s'il a du bol, ça devient un tube qui se vent à trente mille exemplaires. Il dira aux deux chanteurs: "voilà trois shillings, revenez l'année prochaine". L'industrie du disque en Jamaïque, c'est de la piraterie. En attendant que ça change, il faut travailler avec l'étranger.
-Les producteurs tiennent tout?
-BM : C'est l'artiste le plus important, parce que sans lui...tu vois? Mais le producteur, il a l'argent. Nous, on en gagne pas: on devient célèbres. Et comment je fais pour manger?"

(Recueilli en 1973 par Danny Holloway)

Vision Walker. Les wailers, on aurait dit un gang qui remontait la rue.

Constantine "Dream Vision" Walker était le chanteur des Soulettes.

"J'ai commencé à chanter à treize ans, en 63. Un jour, ma cousine Rita Anderson m'a demandé de faire des harmonies sur un de ses morceaux,"Blood Stain". Ca a tout de suite sonné professionnel, comme un classique. Une copine d'école de Rita, Marlène Gifford, nous a rejoints et on a formé les Soulettes. Pour le premier passage radio, sur une radio amateur, on a repris "What's tour name", un classique de r&b américain.
RS : Comment as-tu rencontré Bob, Bunny et Peter.
CW : Par Andy, un ami qui m'avait entendu chanter avec Rita. Il nous a présentés à Coxson, à qui on a plu, et qui avait déja signé les Wailers. Les Wailers, on les voyait passer devant chez nous pour aller chez Coxson. On aurait dit un gang qui remontait la rue. Ils faisaient sensation avec leur démarche, et Peter, avec sa guitare à la main. Les enfants, les gens, suivaient leur vibes.
]url] RS : Vous faisiez combien de prises avant de garder la bonne?[/url]
CW : Trois au plus, et la première était toujours la meilleur. On était payé par face de 45 tours, on faisait un morceau par jour et pour gagner du temps tout le monde jouait avec les Skatalites et il fallait assurer."

(Recueilli en 1994 par Roger Steffens)

1966. 10 février 1966 à Kingston, Nesta Robert Marley, chanteur, épouse Alvarita Constantia Anderson, chanteuse. Le lendemain du mariage, il part aux Etats-Unis retrouver sa mère émigrée et chercher du travail.

21 ans, anarqué, marié, Bob part bosser aux Etats-Unis.

Du coup, il rate la visite d'Hailé Sélassié en Jamaïque. On lui racontera.

Après cent titres et quelques tubes chez Coxson, Bob Marley avait des costards, mais pas un dollard. Le 10 février 1966, il a épousé Rita, la choriste des soulettes. Ils attendent un enfant. Pour gagner de l'argent, Bob émigre aux Etats-Unis chez sa mère. Et trouve un mi-temps chez Chrysler, à porter des pièces entre les ateliers.
En son absence, un événement a eu lieu à Kongston. Hailé Sélassié est venu en visite officielle et des scènes singulières se sont déroulées. A l'aéroport, douze mille rastas sont venus voir le dieu vivant, le Roi des Rois annoncé par une prélidiction. Ils occupent en foule et en dreadlocks les bords de la piste. Les tambours roulent. Le dieu vivant sort, voit cette foule, recule dans la cabine : on ne l'a pas prévenu qu'il est le Messie des rastas. Il finit par sortir et s'engouffre dans une décapotable.
Plus tard dans la ville, les rastas courent sous la pluie, derrière la voiture où Hailé Sélassié, remis de ses émotions, salue le peuple noir.

Vision. On en parlait depuis toujours.

Vision Walker, le chanteur des Soulettes.

"Rita Marley a dit qu'elle a vu des stigmates sur sa main. Toi aussi?
-Ouais, c'est vrai, j'ai vu des trucs. Chacun a vu un truc différent. Quand il s'est retourné, comme pour nous saluer, j'ai senti la force de cet homme, c'était mustique! Il y avait longtemps qu'on attendait ça: l'arrivée du Roi des Rois est une prédiction rasta très connue, on en parlait depuis toujours.
-C'est le moment où Bunny Wailer, Peter Tosh et toi, vous vous laissez pousser des locks?
-Oui.
-A son retour d'Amérique, Bob partageait-il les idées des rastas?
-Oui. Il avait toujours eu ça en lui, mais il ne le savait pas."

Les Wailers se tirent à la campagne, culitivent leurs ignames et fument la bonne herbe des collines.

Nature, potes, musique. Vision Walker en était. C'est lui qui remplacé Bob dans les Wailers pendant son séjour aux Etats-Unis.

"Quand Bob est rentré, en 1967, vous vous êtes installés à Nime Miles.
-Oui, quelques semaines après son retour. Bob avait envie de nature. Il voulait cultiver la terre, les ignames que son père avait plantés. On vivait là, Bob, Rita et moi, et Bunny faisait des allers-retours. Avant, en ville, on ne restait jamais longtemps sur place, on bougeait. Mais là, Bob avait envie de se retrouver. On faisait beaucoup de musique et on répétait surtout la nuit, dans la cabane où il était né. Il faisait un de ces froids là-haut, avec le brouillard jusque devant la porte! C'est en souvenir de àa que, plus tard, Bob a écrit "Misty morning". Dans la cabane, on écoutait souvent 'Eleanor Rigby" et Bob s'en est inspiré quand il a écrit "Sun is shining."

(Recueilli en 1994 par Roger Steffens)

Bonsoir à tous

Jah Rasta Mo, je t'adore mais là tu fais un monologue sur l'afrocentrisme. L'histoire on la connait qu'elle soit passée ou à venir. On est tous dans l'unité, moi en buvant de la bière et toi en t'envoyant de l'herbe. Je crois que nous nous plaignons nous mèmes. Ta musique est exceptionnelle et je te remercie d'etre dans ce forum et de m'avoir autorisé à jouer un de tes morceaux pour ma mère.
J'ai relu le topic et je te présente mon respect.
respect pour tous

NB Je ne savais pas que tu avais connu Bob Marley

1969. Marley rencontre enfin Lee"Scratch" Perry le producteur dément.

Lee Perry. Bob s'est laissé embarquer par Babylone, mais l'amour a sauvé son esprit.

Lee Scratch est connu pour sa folie, mais c'était le dieu du remix et il a fabriqué le grand Marley.

Sa folie: une inquiétante schizophrénie qui s'est agravée dans son studio Black Art auquel il a mis le feu en 1981, sans même le faire exprès. Son groupe, les Upsetters, étaient les meilleurs. Lee Scratch Perry a cosigné avec Marley quantité de perles, réglant les arrangements, les voix et le son des cinq albums de la "période Lee Perry".

"-Le son Upsetter, avec Carly Barett à la batterie et Family man à la basse, a changé le son du reggae. Et Bob Marley est arrivé chez toi.
-Les jeunes musciens entendaient mon son et voulaient me rejoindre, prêts à jouer ce genre d'idées marantes et bizarres. Pour Bob, ça ne marchait plus avec Coxson et les Wailers n'étaient plus très solides. En 69, Bob est reparti, en Amérique je crois, sans avoir entendu mon son si spécial. A son retour, il m'a dit qu'il voulait travailler avec moi. J'ai répondu que je ne tenais pas à travailler avec un chanteur car à l'époque je faisais des titres sans voix, des instrumentaux. En plus, Coxson m'avait usé, et j'avais décidé d'énerver le monde. Mais j'ai regardé Bob et au fond de moi j'ai senti que quelqu'un l'avait envoyé.
"Il m'a chanté "My Cup is overflowing, and I don't know what to do". Je me suis dit, en tant que producteur, que j'écoutais un artiste, une inspiration, une vraie confesion. "Ma tante déborde, je ne sais que faire" (morceau de James Brown NDR). Je n'ai rien dit, mais j'ai réfléchi.
-Da quels autres morceaux te souviens-tu?
-Beaucoup de trucs qu'il voulait entegistrer n'avaient pas la qualité alors j'ai donné des idées. "Keep on moving", c'est lui et moi. "Small axe", c'était mon idée, j'ai écrit les paroles. "Duppy conqueror" aussi. Plustard, je lui ai donné "Punky reggae party", ce qui a fait une sacrée connexion entre le reggae et le punk. Là, il a commencé à avoir des ennuis. Bunny Wailer a senti que le pouvoir était passé du côté de Bob, et il a essayé de le monter contre moi. Puis Bob a rencontré des gens importants, et ce qui s'est passé n'est pas de sa faute. Quelque chose d'étrange est arrivé. On l'a emporté au loin. Lui ne voulait pas.
-Que penses-tu de tes enregistrements avec les Wailers?
-C'est le meilleur. Ils vivront pour toujours. Ce qui a sauvé Bob, c'est l'amour.OK? Donc Bob devrait respecter l'amour. Il n'aurait pas dû se laisser emmener si loin.
-Bob a été sauvé?
-Son esprit oui, mais son corps est mort. Par sa faute.
-L'amour l'a sauvé? L'amour de qui?
-Moi
-Tu as écrit une chanson, "Repent". Qui doit se repentir?
-Dieu a envoyé un homme nommé Jungle Baptist. Il a apporté ce message à Lee Scratch Perry pour que je le transmette. Il n'y a pas de pouvoir plus fort que le repentir. Tout le monde veut le pouvoir de l'argent mais le repentir, c'est le pouvoir ultime, total.
-[url]Bob s'est repenti de t'avoir laissé tomber pour le succès à Babylone?[url]
-Bob a été envoyé par moi, l'empereur Rastafari, pour faire son boulot."

(Recueilli en 1992 chez Lee Perry à Zurich par Bruno Blum)

"Jah arrive comme pelé et il se joue de vous. Vous avez déja vu Pelé dribbler?"

Pris en main par Chris Blackwell, lancé indirectement par Eric Clapton, laché bientôt par Peter Tosh et Bunny Wailer, Bob Marley prend un manager, Don Taylor, et commence sa carrière internationale.

1975. Dans la tête de Bob Marley, 30 ans, marié, 7 enfants, star internationale.

A quoi Marley cryait-il vraiment? En 1975, il a trente ans et se sent devenir une star internationale. Dans cette interview de l'époque, il parle de Marcus Garvey, de Jah, du diable, de la ganja, du reggae, de l'afrique, de la morale.

"C'est bien Marcus Garvey, sur la peinture murale derrière vous?
-Marcus Garvey, c'est un Jamaîcain, né à Saint Ann. Un Africain né à St Ann. Il a éveillé l'homme noir pour qu'il retourne chez lui, en Afrique.
-Que représente-t-il pour vous?
-Eh bien, Marcus Garvey, ça veut dire noir : l'éveil de l'homme noir. Il disait: "L'Afrique, il faut retourner dans ton pays, l'Afrique".
-Il a été l'un des premiers.
-Yeah, Marcus Garvey est un prophète. Plein de choses dont il a parlé se réalisent aujourd'hui. Ce que Marcus Garvey dit, arrive. Ecoute, il dit que si tu survis aux années 70, tu ne peux plus mourir car ces années 1970, et en Jamaîque on dit que si tu passes au travers, tu seras un veinard.
-Les années 70 sont les plus dûres?
-Exact. Plein d'choses se passent.
-Que se passe-t-il de si important?
-Marcus Garvey a dit aux Jamaîcains: un grand homme viendra au cours de ces années et il s'appellera Ras Tafari. Il s'agit d'un réveil total, le peuple noir devient conscient de certaines choses, de l'Afrique, de l'Ethiopie et ce n'est plus comme si...comme s'il n'y avait nulle part où aller sur cette terre (   ).
-Hier, vous m'avez parlé d'Armageddon (la guerre qui précède l'Apocalypse, NDT).
-La guerre et la paix, ce qui est juste et injuste, l'enfer et le paradis. Les gens se préparent à retourner chez eux, Sion. Ca signifient qu'ils veulent vivre dans le droit chemin. Armageddon, c'est le combat contre le mal, le bien contre le péché.
-Beaucoup de gens attendent Armageddon. Vous? vous dites que ça se passe en ce moment.
-Oui.
-Quels en sont les signes?
-Ca crève les yeux. Ce n'est peut-être que le début, car on vit dans l'espace-temps? et moi je sais... ce n'est peut-être que le début d'Armageddon. En fait, c'est la conscience contre la folie. On peut avoir la guerre, la grande guerre et tout leurs trucs. Ici I and I se prépare à rencontrer notre dieu Jah, ailleurs des gens se préparent à la guerre. Ils vont s'autodétruire. Mais si les pécheurs se battent contre le péché, la vertu progressera et s'imposera. Donc nous, les gens de vertu, on ne s'impliquera pas dans la guerre, on ne se battra pas.
-Qui fera la guerre?
-Les gens, là, les belliqueux.
-Vous ne vous battrez pas même contre eux?
-Non. Je pratique la vertu, j'essaie de vivre, c'est tout. Ensuite, "go home".
-Il faut une révolution pour arriver à une solution.
-Avec l'éclair qui jaillit, le tonnerre qui gronde, le soufre et l'enbrasement par le feu. Moi, je n'ai aucun contrôle sur ces éléments mais le Créateur, celui que nous allons rencontrer, chez nous là-bas, lui, a le contrôle. Moi, je crains l'éclair. Je ne dis jamais "Eh, j'ai l'impression que l'éclair pourrait me tuer". Mais je sais que l'éclair vient d'une force incontrôlable. Et que si Jah ne t'aime pas vraiment, l'éclair te frappera. Tu comprends?
-Cela me fait penser à votre chanson la plus célèbre,"I Shot The Sheriff". Vous y parlez d'autodéfense, non? Le shérif vous vise, vous et votre famille, alors vous répliquez.
-C'est ça.
-Mais sans agressivité
-Non, je le descend, c'est tout. Il y a plein de trucs là-dedans. Mais chaque fois que je plante une graine, ils la tuent avant qu'elle ne pousse.
-Vous avez déja tiré sur quelqu'un?
-Non non, pas vraiment. Spirituellement, si. Eh, il y a vraiment des gens bizarres sur cette terre. Mais on peut quand même les éviter. Ecoute, la pire chose sur terre, c'est la vanité. C'est la chose la plus dan-ge-reuse, ça vous tue net. Bizarre tout ça. Même si les gens ont envie de dire ou de faire un truc, ils s'abstiennent sous prétexte que les murs ont des oreilles. Tout le monde s'observe, c'est fou! En fait on peut obtenir ce qu'on veut de façon agréable. Ce que les gens ne réalisent pas, c'est qu'on a pas besoin de se montrer vaniteux. Qu'ils soient eux-mêmes! Pas besoin de magouiller, on peut tout avoir facilement que la pluie qui tombe. La pluie, elle ne tombe pas sur un seul toi. Et s'il reste des méchants dans le secteur, eux aussi reçoivent la pluie.
-Vous dites qu'il est important de ne pas trop désirer.
-Pas trop, en effet.
-Vous ne désirez rien?
Je n'ai pas le désir de posséder et quand c'est le cas, je ne le veux pas à tout prix. Là où j'ai grandi, il n'était pas question de posséder quoi que ce soit. Je voyais des pierres, et ces pierres étaient mes biens. Comme les arbres, le "bush" et les fleurs. C'était ça mes attaches. Il y avait des millions de pierres tout autour de moi lorsque j'allais dans les collines et j'avais l'habitude de m'asseoir et de jouer parmi les fleurs, de m'amuser à aimer les collines plus qu'à désirer des trucs matériels qui ne sont que des objets fabriqués.

-Votre musique est liée à la politique, à la religion. Le diable porrait vous filer un mauvais coup...
-Le diable n'a pas de pouvoir sur moi. S'il peut émettre une vibration négative dans ma tête, c'est quand je vous regarde de haut, alors là, oui, je sens quelque chose de négatif. Et si le diable vient vers moi et que je lui serre la main, man, alors là, ça chauffe. Il ne faut pas tuer le diable, car c'est un bon ami.
-Le diable, un bon ami?
-Yeah, ça peut être un bon copain.
-Vraiment
-Oui. Quand on ne le connaît pas, c'est là qu'il peut t'écraser et te jouer des tours. Il se planque derrière toi. Mais dès que tu le connais, tu lui dis: "Ahhhh! Ne me fais pas ce coup-là, je connais le truc."(   ).
-Vous le connaissez bien?
-Ah oui, je le connais vraiment bien.
-Comment avez-vous fait sa connaissance?
-Au fil des ans. Parfois ça m'arrive d'être un peu négatif. Le diable pense à tout, mais si tu agis comme il faut, c'est que Jah est présent.
-En pensant à la politique, je me suis dit que quelqu'un pourrait avoir envie de vous descendre sur scène. Cela vous arrive-t-il d'y penser?
-Me tirer dessus quand je suis sur scène? Vraiment? Eh bien!
-Y'a-t-il quelque chose dont vous ayez peur?
-Non. Je ne suis pas un grand nageur donc je ne nage pas où c'est profond ni trop loin. Je connais le danger et je ne ferais rien qui puisse attenter à ma vie.
-Vous avez parlé du bien et de la méchanceté. Comment distinguez-vous l'un et l'autre? Certains disent que vous avez sept enfants et pas d'épouse et que c'est mal. Comme fumer de l'herbe: pour vous, c'est bien. Alors qui a raison?
-La réponse est en toi, man. Tant que je ne te fais aucun mal, je dois être un type bien.
-On sait de l'intérieur ce qui est bien.
-Et ce qui est mal. Tout le monde peut faire des erreurs par inadvertance et certains croiront que vous l'avez fait exprès. On le sait, nous, si on a fait bien ou mal. Ton coeur parle. Parfois, le diable a la mission de te faire mal agir. En fait, je n'aime pas trop penser au monde actuel. Je suis fait pour le futur! Tous les enfants, c'est pour eux qu'on est ici.
-Vousparlez du futur et d'oublier le passé. Vous pensez au passé?
-Je dis dans une chanson: "You can't forget your past".
-Et qu'apprenez-vous de votre passé?
-L'expérience.
-Hier, vous me disiez qu'on apprend beaucoup en fumant de l'herbe.
-Pour tout vous dire, quand je fume de l'herbe, je vois ma vraie perssonnalité. Si tu fais quelque chose de mal, la vérité apparît à tes yeux, ta conscience te révèle clairement à toi-même: c'est toi à travers l'herbe. Et pourquoi? Parce que l'herbe te fait méditer. C'est bien sûr possible de le faire sans herbe, si tu es dans un endroit tranquille. Mais les endroits tranquilles n'existent pas.. Même dans les bois, les oiseaux peuvent chanter et tu pourras peut-être méditer sur le son de leur chants, et soudain l'oiseau à côté de toi se met à faire cui-cui et là, ça peut déranger ta méditation. S'il y a du bruit ou du mouvement, impossible de se concentrer et la seule façon d'y arriver, c'est de fumer.
-Prenez-vous d'autres drogues?
-Non.
-Vous fumez de l'herbe tous les jours? Vous avez commencé à quel âge?
-(  ) Cela ne fait pas si longtemps, mais un p'tit bout d'temps quand même: huit ou nef ans.
-Vous vous en êtes déja passé?
-Oui. Pendant neuf mois, six mois, trois mois ou trois jours.
-Vous vous sentiez comment?
-Je savais bien que quelque chose me manquait, mais ça allait. C'était l'époque où j'ai quitté la Jamaîque pour vivre en Amérique avec ma mère. J'habitais dans le Delaware et je jouais un peu de musique au sous-sol, puis j'ai trouvé un boulot à mi-temps chez Chrysler: je portais des pièces (  )
-Vous avez écrit beaucoup de chansons pendant cette période?
-Ouais, quelques nice songs comme "Bend Doxn Low" et "Mellow Mood".
-Il vous faut combien de temps pour écrire une chanson? Ca va vite, ça vient naturellement?
-Parfois. Mais comme je ne me sers pas de magnéto, beaucoup de mes meilleurs chansons se sont évanouies. Celles-là, on ne les entendra jamais. Elles viennent comme un rêve -je rêve beaucoup - et quand on se lève, plus rien!
-Les paroles aussi vous viennent en rêve?
-J'aime les mots... et l'inspiration me vient par des visions.
-Des visions! Vous avez souvent des visions.
-Oui, j'ai des visions. Par exemple, je me repose et Jah me fait apparaître une vision et, aprè, ça arrive dans la réalité. Si quelque chose de négatif se prépare, je le sais d'avance.
-Vous disiez hier que votre musique a été piratée par les capitalistes. Cela vous a-t-il mis en colère?
-Pas trop, non. En fait, je peux m'énerver rapidement et tout oublier aussitôt. Chez moi, ça ne dure jamais longtemps.
-Vous avez vécu dans une ferme?
-Oui, pour cultiver, des plantes, de la nourriture. J'adore les arbres, surtout les arbres fruitiers, m'amuser avec les oiseaux, ce genre de choses.
-Vous seriez prêt à vous installer en Afrique?
-Bien sûr, man. Si ça en vaut la peine, par la grâce de Jah. Je ne tiens pas trop à décider quoi que ce soit, Jah s'en occupe, tu vois.
-Avez-vous le sentiment d'avoir une mission à remplir, faire connaître cette musique et son message autour du monde?
-Sans dire vraiment oui, je ressens comme une obligation.
-Eric Clapton a repris "I Shot The Sheriff" et cette chanson marche bien aux Etats-Unis. Ca vous inspire quoi?
-Beaucoup de gens vont entendre ce que j'ai à dire et ça me fait plaisir. Tout arrive comme Dieu l'a prévu.
-Comment trouvez-vous l'enregistrement de Clapton?
-Bien. J'apprécie la façon dont il l'a fait.
-Vous avez aussi rencontré Georges Harrison, entre autres. Il signifie quoi pour vous?
-J'adore rencontrer des musiciens car Dieu dit "The Singers and the players of instruments shall be there". Les vrais musiciens pensent différemment de tout le monde. Il y a ceux qui suivent le mouvement et les vrais, ceux qui créent. J'adore les gens qui créent.
-Sur scène, vous avez presque toujours les yeux fermés.
-Yeah.
-Que ressentez-vous sur scène, que voyez-vous?
-J'entre dans la musique, et je vais dans des tas d'endroits. Parfois je ne me souviens pas où je suis allé. Le propre de la musique, c'est de vous transporter ailleur.
-Vous lisez ce qu'on écrit sur vous?
-Ca m'arrive, mais dès que ça me dérange, j'arrête. Je peux comprendre que certains ne saisissent pas tout ce que je dis, de même, quand on raconte qu'on se met de la cire dans les cheveux pour faire tenir les nattes, je réponds que s'il en était ainsi, je n'aurais jamais porté de locks. Vous m'imaginez en train de coller mes cheveux pour leur donner ce look?
-Vous les tressez?
-Même pas. C'est la nature qui leur donne cette forme. La nature."

(Recueille à Los Angeles en 1975 par Richard Cromlin)