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LA DOCUMENTATION HISTORIQUE RESTE ÉTRANGEMENT MUETTE LORSQU’IL S’AGIT DE TROUVER DES INDICES FIABLES PERMETTANT DE CONFIRMER L’EXISTENCE RÉELLE DE JÉSUS CHRIST. MYSTÈRE, MYSTÈRE ...

Avant de parler de la résurrection de Jésus ou d’examiner sa négritude, il faut tout d’abord démontrer son existence terrestre, et c’est là qu’il y a anguille sous roche. Car mis à part la Bible, aucun autre ouvrage historique ne fait mention de son existence.

Un tel personnage devait assurément retenir l’attention des historiens de son époque, et pourtant...

Tout homme religieux, qu’il soit juif, chrétien ou musulman parle de Jésus comme étant un personnage historique. Or, nous ne possédons aucune preuve de son existence.

Quel est le fond du problème ?

On prétend que Jésus a vécut sous la domination romaine. Le Rasta que je suis, se demande alors humblement pourquoi son nom et l’histoire de sa vie ne figurent dans aucun des écrits des trois plus grands historiens de son époque, à savoir :

Philo Judaeus,

Flavius Josèphe

Juste de Tibériade

Jésus a multiplié les pains, marché sur l’eau, ressuscité les morts, rassemblé des foules nombreuses et rien de tout cela ne figure dans les récits historiques de son époque.

Voyons cela de près :

L’historien Philo Judaeus, qui est mort 20 ans après la date de la crucifixion de Jésus, ne fait aucune mention de ce dernier dans son encyclopédie historique en 38 volumes. Pourtant son fils avait épousé l’une des petites-filles du roi célèbre Hérode et son propre frère n’était autre que le chef de la communauté juive installée en Egypte à Alexandrie. Etonnant non ?

L’historien juif Flavius Josèphe, né en 37 de notre ère, originaire de la Palestine est issu d’une famille sacerdotale. Il a écrit une encyclopédie historique en 20 volumes dit « Antiquités Judaïque » qui mentionne certes Jean-Baptiste (vie et exécution) mais aucune trace de Jésus ni de l’annonciation de sa venue par Jean-Baptiste. Général de Galilée en 66 lors de la fameuse révolte juive contre les Romains, il est pourtant au cœur de l’action. .

Juste de Tibériade, historien et contemporain de Joseph Flavius ne parle ni de Jésus, ni des Chrétiens dans son encyclopédie historique « Histoire de la guerre judaïque ». Tout cela est si embêtant que certains en sont réduits à donner un coup de pouce à l’Histoire en fabriquant de fausses reliques qu’ils exhibent comme des preuves de l’existence de Jésus.

La dernière imposture en date est un ossuaire qui aurait contenu les restes de Jacques, frère de Jésus. Cependant, la science n’a pas de couleur ou de religion et elle démontre que la mention « frère de Jésus » ne peut avoir été gravée avant le 3e siècle ap. J.C, faisant ainsi de cet ossuaire une imposture de plus.

L’émotion était telle non seulement dans la communauté scientifique, mais aussi chez les croyants que peu de temps après s’est posée la question de « Ce que la science sait des prophètes ». Dans le même magazine scientifique nous apprenons qu’il n’existe aucune trace, donc aucune preuve matérielle directe de l’existence des prophètes.

Concernant Jésus, l’article intitulé : « Jésus, l’insoutenable absence » nous dit :

« Le christianisme n’a cessé de vouloir prouver que ce que disent les Ecritures est précisément « parole d’Evangile. L’invention du Saint-Sépulcre, au 4e siècle, relève de cette démarche contradictoire affirmant d’un côté que seule compte la foi et, de l’autre, se fabriquant des preuves matérielles censées l’étayer. Mais quels sont finalement les témoignages historiques de l’existence du Christ, personnage sans restes physiques ?... Pas la moindre inscription contemporaine ne mentionne son nom. Ni le suaire de Turin ni les innombrables autres reliques médiévales (morceaux de la vraie croix, couronne d’épines...) ne peuvent plus, aujourd’hui, être considérés comme des preuves sérieuses.

Pour autant, est-il légitime de dire que Jésus est un mythe ?

"Les chrétiens doivent s’arranger d’un paradoxe : la disparition du corps de Jésus prouve sa résurrection, donc son existence. D’où la multiplication des « reliques ». Mais pour trouver les traces de sa réalité, c’est dans les textes qu ’il faut chercher ».

Puisque l’absence de preuves n’est pas une preuve en soit de l’inexistence de Jésus, et que c’est dans les Evangiles que se trouvent les traces de sa réalité, que disent les spécialistes de la question ?

je prends l’existence de Jésus comme un postulat et je démontre références bibliques à l’appui qu’il n’était pas le Messie pour les raisons suivantes :

• Premièrement, sa généalogie donnée dans les Evangiles présente des divergences et des contradictions telles qu’il n’était pas possible de la prendre au sérieux. Par contre en utilisant les indices contenus dans l’Evangile de Luc, Jésus était un membre non de la tribu de Juda, mais de celle de Lévi.

• Deuxièmement, l’inscription mortuaire le « Titulus » se trouve sous quatre versions différentes dans les quatre Evangiles.

• Troisièmement, les quatre Evangiles présentent quatre versions différentes des dernières paroles de Jésus sur la croix.

• Quatrièmement, le nom et le nombre de femmes présentent lors de la prétendue résurrection de Jésus varient d’un Evangile à l’autre.

• Cinquièmement, les circonstances de la prétendue résurrection de Jésus varient également d’un Evangile à l’autre.

Selon la tradition chrétienne, Jésus vécut dans la première moitié du ler siècle, mais les premières allusions littéraires à son sujet se rencontrent dans la première moitié du 2e siècle, soit un siècle après son existence supposée.

Il y a fort à parier que les rédacteurs des Evangiles n’étant pas des témoins oculaires de leurs propres aveux, récupérèrent l’histoire d’un prêtre, le fameux « Maître de justice » de la secte des Esséniens, puis devant l’impact de la religion égyptienne dans le bassin méditerranéen, ils intégrèrent quelques éléments de cette religion plutôt que de la combattre.

Le professeur Sarwat Anis Al-Assiouty a de son coté démontré que les Evangiles ont tout simplement acclimatés les spécificités de la spiritualité de la religion africaine de la période pharaonique, tels que

Le nom égyptien de Marie (Mari-Amon = Aimée d’Amon en égyptien).

Le baptême égyptien de Jésus.

La Madone et l’Enfant, Marie et Jésus (Isis et Horus en Egypte).

Jésus dans le sanctuaire d’Osiris à Jérusalem.

La croix chrétienne (la croix égyptienne : le « Ankh »).

Le poisson symbole chrétien (le poisson symbole d’Osiris).

Les miracles de Jésus (Médecine et guérisons en Egypte).

La Sainte Cène et la Passion de Jésus (la Passion d’Osiris).

Jésus, dieu de la résurrection (Osiris, dieu de la résurrection).

Jésus et le jugement dernier (le Tribunal d’Osiris).

Comme nous pouvons le constater, le personnage de Jésus tel qu’il est décrit dans les Evangiles est un savant mélange de la vie d’Osiris et de celle du « Maître de Justice » de la secte des Esséniens (Cf.La Bible confisquée, de Michael Baigent et Richard Leigh, édition Pion) . Il est intéressant de remarquer que les quatre Evangiles sont rédigés en grec et non en hébreu ou mieux en araméen.